104年5月份月例會專題演講如何從文學鑑賞認識自己－揚帆主婦社

104年5月份月例會專題演講

如何從文學鑑賞認識自己

講師:謝錦桂毓

講師簡介：

輔仁大學英文系中文教師，人稱謝錦。在三十三年的教學生涯中，他給學生一項大課題'做自己生命的主人, 玩雙贏的遊戲。

他以直指靈魂核心的教學與詰問，啓發了無數的學生。

謝錦現已退休，但仍未停止教學。他帶領數個讀書會，並不定期舉辦講座，持續從事叫醒靈魂、發現自己，讓人變得更好的志業。

主文：

人的存在經常受到層層外在因素的影響而見不到生命的真象。

''我是誰?''是人常自問的問題, 因為人在找尋生命的意義。

我認為我不是要來教導各位，來給答案。

我來，是要協助各位自我發現。

每個人都是獨立的個體，若以房子來做比喻，人的肉體是－間房子，是有形的，人的思想、情緒就是無形的內在，人透過有形的房子與外界接觸，在接觸過程中會有感受，感受就會進而影響內在的思想、情緒。生命沒有對錯，生命的－切皆是來自於自己的選擇。例如你參加揚帆，例如你來聽演講，這都是你自己的選擇。

當有人問你：你是誰？，你將會如何自我介紹？

，用你所扮演的角色來敘說？說你是某人的女兒，抑或是某太太，某媽媽？但若把角色拿掉，那--你是誰？

今天的主題-如何從文學鑑賞認識自己

文學與認識自己有何關係？又如何透由文學來認識自己？首先，我們先來定義一下'文學'，什麼是文學? 凡是透過實相來抒情表意的形式、並將之以文字書寫下就是文學。

所謂實相就是具體的樣子。

當我們在閱讀文學時首先要問問自己，文字看懂了沒？再來就是在心中將平面的文字轉化成一幅畫或是一齣舞台劇。我們以孟浩然的(春曉) 作例子來解說，春眠不覺曉，處處聞啼鳥，夜來風雨聲，花落知多少？

春眠不覺曉，應該是個什麼樣的畫面？一個人,在房間中, 躺在床上, 請問他醒了沒?眼睛張開沒? 不覺曉, 畫面中的主角應該是未醒, 所以眼睛也是閉的。

這是個畫面，畫面可否有動態與色彩？那就先讓我們叉開一下，看李白如何描景，李白(望廬山瀑布)日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天‧

李白在這首詩中先用日照香爐生紫煙，點出有陽光，再用銀河落九天來形容瀑布的高與長，還可以感受到水花濺出，在陽光下閃閃發亮。能感受到描景中的動態，及明暗與色彩了嗎？好，讓我們再回來孟浩然的詩。

處處聞啼鳥,又是何種畫面? 主角未醒, 眼睛閉的, 在房間如何聽到鳥叫聲? 所以房間應是有窗戶, 窗戶外有棵大樹, 樹上有鳥, 鳥兒在鳴唱。

夜來風雨聲，怎麼表現? 主角未醒, 眼睛閉的, 房間有窗戶, 窗戶外有棵大樹, 樹上有鳥, 鳥兒在鳴唱。主角因鳥叫聲已漸清醒, 也想到昨晚有的一場風雨, 心中念想花落知多少? 花，是美的，脆弱的，人的生命是美好的但也是短暫的。孟浩然不只是在寫景，也是在寫人生。

讀者常能根據文字的描述, 將內容形象化,立體化, 進而能了解寫者的思想與情感。再進－步，閱者應該回到自身，問它與我的關係是什麼? 找尋答案, 是

人常有的習慣, 但在文學中有的是對話而沒有答案。

佛教中所謂的覺者，＂覺＂有學的上半部，下半部是見，就是學習看得見的人，看得見，分有三個層次-覺查-覺照-覺悟。覺查，是看見，能看見自己在做什麼，自己的念頭，自己所說的話。覺照，是能覺查自己的感覺。覺悟，是看透事理進而接受而放下而醒悟。

在與文學的對話中，人可以覺查到自己的慣性軌道。慣性軌道，就是所謂的習慣。習慣沒有好或壞，它就是人對事的反應。對於習慣，自己若能查覺，並問自己的感覺如何？若感覺不好，就去改變這個慣性軌道，若感覺可以接受，就可以放下；在放下的同時也更認識自己。

可是人常因無法查覺自己，而陷入無明的狀態。什麼是無明？無明狀態就像到電影院看電影，處在一片黑暗之中。當我們去看電影時，剛開始，我們的情緒都會跟著劇情走，跟著一齊喜、怒、哀、樂；後來，我們會意識到自己是在看電影，看的是別人的故事。這時，雖然在認知上拉開了距離，但，我們仍然身在黑暗中。若這時從門縫隙有一絲絲光線透過來，你起身去探索光源處，然後推開門，那你就能走出無明，離開黑暗。文學的閱讀也是一樣，剛開始時看的是別人的故事，但當你拉開距離，起身去探索光明處時，你將會看到不－樣的世界。這，就是我們今天所分享的主題-如何從文學鑑賞認識自己-。

記錄：藝術組陳惠玲

感謝惠玲姐妹的記錄

辛苦了

謝謝妳